In der Manege sind die Qualitäten der Männlichkeit und Galanterie, die manche dem Hahn zuschreiben, schnell verschwunden. In der Konfrontation, die nicht länger als 10 Minuten dauert, sieht man beide Kontrahenten zerbrechlich und stolpernd, wie sie versuchen, einen Kampf zu gewinnen, den sie mit all dem Schwung und der Kühnheit begonnen haben, die ihre kleinen, mit hellem Gefieder bedeckten Körper zulassen.
Sie kommen mürrisch im Ring an, verpackt in einer durchsichtigen Kiste, die langsam von der Spitze des Kolosseums in die Mitte des Raums hinabsteigt, in dem der Kampf stattfinden wird. Dort werden sie vor den Augen aller gewogen, damit sowohl die Wettenden als auch der Richter am Zaun überprüfen können, ob es sich um einen fairen Kampf handelt (das Tier hat keine Meinung), da es sich um zwei Hähne ähnlichen Alters und Gewichts handelt.
Nach einer kleinen Provokation durch ein drittes Exemplar werden die Hähne je nach Farbe des Bandes an ihren Beinen – weiß oder blau – auf eine Seite gestellt und beginnen ein Duell auf Leben und Tod, das sie, wenn sie Glück haben, mit dem Leben davonkommen. Andernfalls wird einer von ihnen schwer verwundet, obwohl sein Gegner fast immer ebenfalls geschlagen und blutig ist.
Dort, unter dem Geschrei derjenigen, die im ersten oder letzten Moment wetten, gibt es nur einen Schritt in einem Geschäft, das die Leidenschaften bewegt, aber auch eine Geldsumme, die niemand zu schätzen wagt. Die Tätigkeit eines Hahnzüchters in der Dominikanischen Republik reicht von der Zucht bis zum Export von Kampfhähnen zu Preisen, die bis zu 25.000 Dollar erreichen können.
Bis zu 5.000 Pesos für einen Stuhl
Die Kosten für einen Eintritt oder einen Sitzplatz in einem Hahnenkampfring können je nach Kategorie zwischen 500 und 5.000 Pesos betragen.
Im Coliseo Gallístico de Santo Domingo Alberto Bonetti Burgos, das das Team von Diario Libre an einem Mittwoch im April besuchte, liegen die Preise zwischen 4.000 und 5.000 Pesos pro Sitz (je nach Rang im Ring) für eine Nacht, in der 40 bis 70 Kämpfe stattfinden können, so der Präsident Nelson Hernández.
Die Mitglieder des Kolosseums, eines exklusiven Clubs mit 204 Mitgliedern, zahlen keinen Eintritt, da sie von der Anmeldegebühr von einer Million Pesos befreit sind, die nicht allen Hahnenkämpfern offen steht, sondern nur denen, die die Voraussetzungen erfüllen.
An diesem Mittwoch war der Andrang nicht so groß, da sich das Programm auf alte Kampfhähne beschränkte, die mehr als einen Kampf im Ring hatten oder zwei oder drei Jahre alt waren. An den anderen drei der vier Kampftagen (Dienstag, Mittwoch, Freitag und Samstag) füllt sich die Arena bis zu ihrer Kapazität von etwa 700 Personen.
Das Kolosseum ist auch befugt, die Küken zu registrieren oder zu kennzeichnen, die jemals zum Kampf antreten werden, eine Dienstleistung, die es auf Kosten der Züchter erbringt. Für jedes registrierte Küken werden 100 Pesos berechnet, und in einem Monat können bis zu 10.000 Küken markiert werden. Die Zahl ist sehr unterschiedlich.
Hernandez argumentiert, dass das Kolosseum seine Kosten für Wartung, Angestellte und Steuern hat. „Wir haben etwa 70 Angestellte. Sie sind krankenversichert und haben eine Rentenversicherung. Das Kolosseum zahlt 400.000 Pesos und einen Teil des Stroms, sorgt für das Mittagessen der Mitarbeiter und derjenigen, die mit den Partnern zusammenarbeiten“. Außerdem spendet das Unternehmen für wohltätige Zwecke.
Er sagt, dass es keine Kontrolle über die Wetten gibt, die innerhalb des Clubs stattfinden. „Die Hähne werden mit einem Mindesteinsatz von 10.000 Pesos pro Hahn (es können bis zu 50.000 Tausend RD$ sein) vor dem Kampfrichter platziert. Aber ‚draußen‘ platzieren die Spieler ihre Wetten“, sagt er.
„Komm schon, komm schon“, rief einer der Anwesenden im Kolosseum, während sich zwei Kampfhähne gegenseitig die Kehle zuschnürten und der Lärm es fast unmöglich machte, selbst den Zaungast zu verstehen, der mit dem Mikrofon in der Hand ständig verkündete, dass die Hähne noch „kämpfen“.
Vorsichtig hörte man einen der Anwesenden, allesamt Männer, sagen: „dreitausend“, „fünftausend“, und sie schauten sich um, darauf wartend, dass jemand ihre Wette annahm. In den Abschnitten der Runde konnte man Geldbündel in den höchsten Stückelungen auf Papier sehen. (Gemeint sind Banknoten im Wert von 2.000 RD$)
Die Szene wiederholt sich fast genauso, Kampf für Kampf. In der Zwischenzeit wird außerhalb des Geländes die Atmosphäre der Nacht gefeiert. Live-Musik, Alkohol und Essen an langen Tischen bringen Dominikaner und Ausländer, Politiker und Geschäftsleute zusammen, die ihre Leidenschaft für den Hahnenkampf teilen.
Seit der Kolonialzeit
Die Geschichte der Hahnenkämpfe in der Dominikanischen Republik beginnt mit der Ankunft der Spanier auf der Insel um das Jahr 1500. Die Spiele gehen weit in die Geschichte zurück. José Izquierdo, einer der bekanntesten Hahnenkämpfer in Santiago de los Caballeros, erzählt, dass im antiken Rom ein Priester den Hahnenkampf förderte, um die Todeskämpfe zwischen Menschen im Kolosseum zu vermeiden. Daher hat der Ort für die Hahnenkämpfe die gleiche runde Form wie das Kolosseum.
„Man nimmt daran teil, weil man es mag, weil man es zu einer Lebensweise macht, aber die, die wirklich davon profitieren, sind die Angestellten, die Züchter, die Arbeit, die es erzeugt, die Medizin, die verkauft wird, die Lebensmittel, die konsumiert werden…. Niemand wird reich, wenn er hier spielt“, so Edmond Elías Jr., Geschäftsmann und Kampfhahnbesitzer.
„Der Hahnenkampf ist eine der wichtigsten Unterhaltungen in der Dominikanischen Republik. Es ging so weit, dass sich politische Parteien mit Kampfhähnen identifizierten. Diese Kultur führte sogar dazu, dass bei der von der dominikanischen Regierung während der COVID-19-Pandemie angeordneten Schließung von Betrieben die Hahnenkämpfe zu den ersten gehörten, die ihre Türen wieder öffneten.
Dominikanische Hahnenkämpfer genießen ebenso wie kubanische, puerto-ricanische, kolumbianische oder venezolanische Hahnenkämpfer eine Legalität, die es in Ländern wie den Vereinigten Staaten (wo sie als Bundesverbrechen gelten), Brasilien, Argentinien oder Chile nicht gibt.
Das Gesetz 248-12 über Tierschutz und verantwortungsvolle Tierhaltung verbietet das Auspeitschen von Tieren für Kämpfe oder Kämpfe als Spektakel, nimmt aber den Hahnenkampf davon aus.
„In gewisser Hinsicht ist der Hahn dem Menschen sehr ähnlich, denn derjenige, der am besten abschneidet, verdient den Erfolg und die Nachkommenschaft“, sagt der Geschäftsmann Edmond Elías hijo, Besitzer des Traba Diamante, eines der bekanntesten Kampfarenen des Landes.
Das Spiel, an dem Diario Libre teilgenommen hat, ist Teil eines Turniers, das nach seinem Vater Edmond Elías benannt ist, einer Referenz unter den Hahnenkämpfern.
Hahnenkämpfe überall
„Hier gibt es das, was es im Hinterhof eines jeden Feldes gibt. Ein Bauer verbringt die ganze Woche mit der Arbeit, und vielleicht hat er einen ‚Hahn‘ an einen Stuhl gebunden und wartet auf Samstag oder Sonntag, seinen freien Tag, um zu einem anderen Nachbarn zu gehen und ein Bier zu trinken und zu sehen, welcher der beiden Hähne besser ist. Und vielleicht verbringt er die ganze Woche ohne jede andere Möglichkeit der Unterhaltung, des Vergnügens“.
Edmond Elías spricht von einer Welt der Brüderschaft, in der Arme und Reiche vor dem Kampf gleichgestellt sind, zu dem jeder zum Vergnügen kommt, denn „niemand wird mit dem Hahnenkampf Geld verdienen, niemand“.
„Derjenige, der heute gewonnen hat, genießt mehr Ansehen, aber das ist ein Rad, morgen wird der andere gewinnen und am Ende haben wir ein gesundes Miteinander“, sagt er.
Der ehemalige Senator von Dajabón, Mario Torres, ein weiterer bekannter Hahn-Züchter des Cibao, zitiert Umfragen, die zeigen, dass mehr als 80 % der Bevölkerung der Línea Noroeste Hähne mögen.
„Das ist eine Kultur. In Montecristi und Dajabón ist es schwierig, in einen Innenhof zu gehen, ohne einen Hahn angebunden zu sehen. In vielen Vierteln gibt es einen Hühnerstall“, sagt der Politiker, der nach eigenen Angaben mehr als 300 Hähne auf seinem Hof hält, zuzüglich derjenigen, die auf seiner Farm gezüchtet werden.
„Nach der Pandemie habe ich eine Studie durchgeführt und festgestellt, dass es landesweit etwa 1.650 Hahnenkampf-Arenen gibt. Von diesen spielen einige einen Tag pro Woche, andere zwei oder drei, und es gibt sogar einige, die viermal pro Woche spielen“, fügt José Izquierdo hinzu.
Damals schätzte er die Zahl der direkten Arbeitsplätze, die durch den Gallerismo geschaffen werden, auf 40.000 und die durch die Aktivität generierten Einnahmen auf 300 Millionen Pesos pro Monat.
Im Ministerium für Sport und Freizeit, wo die Arenen offiziell angemeldet werden müssen, sind 1.449 registriert, wobei Santiago die höchste Zahl aufweist (165), gefolgt von Puerto Plata (92), La Vega (77) und San Cristóbal (77).
Die Betriebe werden in die Kategorien A, B und C eingeteilt. Für ihren Betrieb müssen sie dem Ministerium einen jährlichen Betrag entrichten, der je nach Kategorie zwischen 100.000 und 30.000 Pesos liegt und dem Staat 48,2 Millionen Pesos an Einnahmen beschert.
Der Beauftragte des Ministeriums für Hühnerhaltung weist jedoch darauf hin, dass es in einigen dieser Betriebe ein hohes Maß an Zahlungsrückständen gibt, die sich auf bis zu acht Jahre ohne Zahlung summieren. Aus diesem Grund wird derzeit ein Regulierungsplan ausgearbeitet, der die Georeferenzierung jedes einzelnen Betriebes vorsieht, um diese genauer zu überwachen.
Verkaufen ist das Geschäft
„Es sind Tiere, die bis zum Tod um ihren Platz und um die Weibchen kämpfen, daher steht der Hahn für Männlichkeit und Tapferkeit“, sagt José Izquierdo, der neben dem Ideal auch ein Geschäft daraus gemacht hat, denn er züchtet Hähne zum Verkauf.
Auf seinem Hof gibt es schätzungsweise 200 Hähne, die zum Kämpfen oder zum Verkauf geeignet sind. Auf dem Platz, der an den Innenhof seines Hauses in Santiago grenzt, gibt es auch jede Menge Eier mit neuen Versprechungen von Kampfhähnen, Hennen und Hühnern in allen Stadien der Aufzucht.
„Es sind mehr oder weniger 200, die kommen und gehen, denn das Küken, das heute geboren wird, kämpft zum Beispiel in sechs Monaten, dann beginnt der Trainingsprozess, aber im nächsten Monat kommt ein anderes dazu“, erklärt er.
Der Besitzer verweist auf eines, das ihm vor ein paar Wochen nach einem Kampf für 2.000 Dollar zum Kauf angeboten wurde. Dann zeigt er ein Exemplar, das, wie er sagt, sieben Tiere getötet hat. Er zeigt auch ein anderes, das er als Hengst zurückgelassen hat und von dem er Dutzende von Nachkommen gezeugt hat.
Genetik und Zucht sind die entscheidenden Faktoren, gefolgt von der Ausbildung, um den Hahn zu einem guten Kämpfer zu machen. Deshalb ist in diesem Geschäft die Henne fast so viel wert wie der Hahn.
Izquierdo weist darauf hin, dass ein Hahn auf den Feldern zwar zwischen 5.000 und 10.000 Pesos kosten kann, die anerkannten Hähne aber in Dollar verkauft werden und niemand weniger als tausend verlangt.
„Sie können dir 10.000 oder 20.000 Dollar für einen Hahn geben. Ihm wurden einmal 50.000 Dollar für einen Hahn geboten, aber er beschloss, ihn nicht zu verkaufen, da er ihn als Paddock-Handler haben wollte. Er nennt das Beispiel des „sureño“, dessen Nachkommen er in nur zwei Jahren für rund 10 Millionen Pesos verkauft hat. Er kennt auch jemanden, der einen Hahn für 250.000 Dollar gekauft hat.
„Ich habe das nicht aus geschäftlichen Gründen gemacht, sondern zur Unterhaltung, aber es ist ein Geschäft geworden“, gibt der Politiker zu, der sagt, dass er eher als Züchter bekannt ist, vor allem in Ländern wie Peru, Kolumbien und Venezuela, aus denen sie kommen, um seine Hähne zu kaufen.
Ricardo Contreras Medina zeichnet sich in der Welt des Gallerismo dadurch aus, dass er eine Familientradition fortsetzt, die mit einem der Gründer des Coliseo (1973) begann und bis heute die Traba Bonetti Contreras umfasst. Er wird als einer der besten Kenner der Region bezeichnet.
Er schätzt, dass etwa 300 Hähne pro Monat aus der Dominikanischen Republik nach Puerto Rico und in Länder in Mittel- und Südamerika exportiert werden. Genauer gesagt nach Peru, Kolumbien, Ecuador und Venezuela.
Der durchschnittliche Exportpreis liegt bei etwa 300 Dollar pro Tier, kann aber auch bis zu 1.000 Dollar betragen, obwohl er einräumt, dass es spezielle und besondere Hähne gibt, die viel mehr kosten können, die aber nicht üblich sind. Weitere 1.500 Tiere werden im Inland zu einem Durchschnittspreis von etwa 15.000 Pesos verkauft.
Zwar werden auch einige Exemplare importiert, insbesondere aus Puerto Rico, doch macht dies laut Contreras Medina nicht mehr als 2 % der Ausfuhren aus.
Die Diebstähle
Der Gallerismo hat seine Risiken. Erst vor einer Woche hat die Gouverneurin der Provinz Espaillat, Juana Rosario, angezeigt, dass bewaffnete Männer in ihr Haus eingebrochen sind und etwa 30 Hähne gestohlen haben, deren Preis nach ihren Angaben zwischen 5.000 und 7.000 US-Dollar pro Stück liegt. Sie schätzt den Gesamtwert des Diebstahls auf etwa 100.000 US-Dollar.
Der Vorfall ist nicht neu. Im August 2022 meldete die Nationalpolizei die Festnahme eines Mannes, der in der nördlichen Stadt Hatillo in San Francisco de Macorís 104 Kampfhähne gestohlen haben soll.
In der Mitteilung der Polizei heißt es, dass 47 der Tiere auf einer Farm in Nagua, ebenfalls im Norden, wiedergefunden wurden, an deren Besitzer der Verhaftete sie angeblich für 1.000 Pesos pro Hahn verkauft hatte.
„Das ist eine Konstante. Sie haben mir gerade eine Menge (65) Hähne gestohlen“, sagt Nelson Hernández. Ihm wurden auch Hühner und Eier gestohlen, denn er hatte eine Phase, in der seine Tiere fast immer gewannen. „Und nichts ist für einen Dieb attraktiver, als in eine Herde einzudringen, die gewinnt.
Er sagt, dass die Diebe manchmal durch einen potenziellen Käufer motiviert werden, der daran interessiert ist, einen Qualitätshahn zu einem niedrigeren Preis zu erwerben, auch wenn dies illegal ist.
Mehr Regulierung
Die Hühnerzüchter Mario Torres und Edmond Elías sind der Meinung, dass der Gallerismo stärker reguliert werden muss. „Die Regierung hat nie die Verantwortung gehabt, in dem Maße zu regulieren, wie es nötig wäre“, sagt Edmond Elías, für den der „Kampfhahn- Beauftragte“ des Sportministeriums nicht arbeitet, da er keine Vorschriften anwendet.
Torres wiederum argumentiert: „Wenn in fast allen Gemeinden und in fast allen Gemeinschaften täglich Hahnenkämpfe gespielt werden, wirkt sich das aus, weil dem Spiel zu viel Zeit gewidmet wird. Ich denke, dass das Spielen von Gallo an den Wochenenden geregelt werden sollte.
(Fotos: Tamil Mateo, Quelle: DL, Autorin: Tania Molina)
