Wie ich in den 90er Jahren sagte, übernimmt das Bachata-Gesetz eine Stadt, in der es Prinzipien und gute Sitten gab, die manchmal übertrieben waren, aber heute sponsern die Regierungen zwischen Nebelschwaden und Schwindel die Verrohung der Massen. (Martín Rodríguez Amiama, Autor)
Wir alle haben von Antonio de Montesinos (1475-1540) gehört, dem Dominikanermönch, der 1511 eine Predigt hielt, in der er die Behandlung der ersten Bewohner der Insel Hispaniola durch die Spanier anprangerte.
Diese Predigt, die als „Sermon on the Second Letter of St. Paul to the Corinthians“ (Predigt über den zweiten Brief des Paulus an die Korinther) bekannt wurde, war eine der ersten wichtigen Stimmen in der Debatte über die Moral der spanischen Eroberung und Kolonisierung Amerikas.
Nach Beschwerden einer Gruppe von Kolonisatoren war das Ergebnis eine weitere, kämpferischere Predigt und die lautstarke Verbreitung von fünf Grundsätzen: dass die Gesetze der Religion über den Gesetzen des Einzelnen und des Staates stehen, dass es in den Augen Gottes keine Rassenunterschiede gibt, dass Sklaverei und Leibeigenschaft ungesetzlich sind, dass den Indianern ihre Freiheit und ihr Eigentum zurückgegeben werden sollten und dass die Indianer durch Beispiel zum Christentum bekehrt werden sollten.
Diese Pakte wurden in ähnlicher Weise unterzeichnet wie die, die heute von unseren Staatsoberhäuptern vorgeschlagen werden und die in der Praxis Formalismen ohne Bodenhaftung sind, denn die Befehle zur Ausrottung der Ureinwohner waren nicht das Werk von Gesandten, sondern ein königliches Mandat der Könige von Spanien.
In der Geschichte sprach man von Gewürzen, aber heute sind Gewürze unter ganz anderen Bezeichnungen bekannt wie Oregano, Chilischoten usw. In diesem Fall handelte es sich um goldene Gewürze, die um jeden Preis beschafft werden mussten! Um die Kirche zu besänftigen, wurde angeordnet, dass die Spanier heiraten und Familien gründen mussten, und so begann die Vermischung von Spaniern, Eingeborenen und später Afrikanern (niemand kann sich erklären, wie sie den Gestank der Seeleute ertrugen), sehr wahrscheinlich mit Gewalt, andere vielleicht akklimatisiert.
Der arme Fray Antón wurde als eine Art Exil nach Puerto Rico geschickt, um nicht belästigt zu werden.
Das 1983 eingeweihte Denkmal zu Ehren des berühmten Klerikers und Verteidigers der Ureinwohner, eine von Antonio Castellanos Basich geschaffene und ein Jahr zuvor von Mexiko gestiftete Skulptur, steht an einem der wichtigsten Punkte der Avenida George Washington in Santo Domingo.
Aber genauso wie viele verblendete Menschen glauben, dass die Kirche für den Völkermord verantwortlich war, glauben sie auch, dass Juan Pablo Duarte, der Vater der Nation, Literatur und Philosophie studiert hat, aber sie wissen NICHT, dass Duarte ein MILITÄR und Stratege gewesen ist.
Duarte, in La Trinitaria unter dem Pseudonym Aristides bekannt, erreichte den Rang eines Brigadegenerals in der Armee der Befreier und in der haitianischen Armee:
Mit 21 Jahren war Duarte Gefreiter in der haitianischen Nationalgarde.
Mit 29 wurde er zum Hauptmann befördert.
Mit 30 wurde er zum Oberst befördert.
Duarte war eine dominikanische militärische und politische Persönlichkeit, die den Geheimbund La Trinitaria gründete, um die Unabhängigkeit des östlichen Teils von Hispaniola von der haitianischen Besatzung zu erlangen.
Einige sagen, dass ein Komiker den Bau direkt neben dem Denkmal von Fray Anton verwirklicht hat, um das Gelände ohne Parkplätze und Straßen zu genießen (2009), ein Chaos, um die Aufmerksamkeit vom Aufruf des Bruders abzulenken, die Raubüberfälle, Überfälle und Bestechungen zu stoppen, an die wir gewöhnt sind.
Zufälligerweise wird der neue Platz gemeinsam von der ITSS, einem Familiennamen aus Macarrulla, und der ADN verwaltet. Ohne es zu ahnen, wurde nicht nur das Gebiet verwüstet, sondern die Chopery hat ihre Macht entfesselt und die akustische Ausschweifung hat sich des Parks bemächtigt, der sich an Kinder richtet.
Bei dem Versuch, dieses Foto des Mondes zu machen, der auf die Skulptur des Musikers Fray Anton ausgerichtet ist, der in einer sehr sanften Art und Weise „break my ass“ (aber mit einem C) sagte, und zwar in einer solchen Lautstärke, dass die Kamera vibrierte und die Fotos im Fotografenjargon zitterten.
Ich konnte es nicht fassen, ich musste das Geräusch aufnehmen, denn neben dem Kontrast zwischen einer historischen Figur wie Fray Anton war auch der lyrische Inhalt des Liedes überhaupt nicht für die Öffentlichkeit geeignet.
Wie ich in den 90er Jahren sagte, übernimmt das Gesetz der Bachata eine Stadt, in der es Prinzipien gab, gute Sitten, manchmal übertrieben, aber heute, zwischen Rauchschwaden und Schwindel, sponsern die Regierungen die Chopería, um die Massen zu verrohen. Ich denke nur an Freddy Beras Goico, Duarte und Fray Antón, die weinen müssen beim Anblick dessen, was die Politik aus der Hauptstadt gemacht hat, und nur ein paar abgelegene Dörfer sind nicht völlig vom Virus von Brot und Zirkus infiziert worden, gerechtfertigt von den Politikern des Tages, weil Geld zweifelhaftes Geld bewegt und die Entfremdung einer Jugend, die in den Barrios unter dem mütterlichen und väterlichen Druck aufwächst, dass „ein Beruf nicht Geld einbringt“, sie besser lernen, ihre körperlichen Attribute zu nutzen und sich an einen Politiker zu binden, um weiterzukommen.
Wie ist es möglich, dass das Büro des Bürgermeisters dieses Vagabundieren in einem Vergnügungspark für Kinder zulässt? Dann reden sie von Gleichheit, von der Jugend, von der fünften haitianischen Invasion, aber in der Praxis verteidigt niemand die Kinder!
Schande über die Feministinnen und Patrioten, die sich lächerlich mit der Nationalflagge verkleiden und vor diesem Verbrechen gegen unsere Jugend die Augen verschließen, um eine Gruppe zu halten, die an den Titten des Staates nuckelt, Tüten verteilt (gemeint sind hier die Lebensmittelspenden der Regierung an die ärmere Bevölkerung, Einkaufstüten mit Eingien Artikeln des Familienkorbes) und Perreria fördert.
Arme Dominikanische Republik. (Artikel / Foto von Martín Rodríguez Amiama)
