Eine falsche Aussprache des Wortes perejil bedeutete automatisch ein Todesurteil

Angehörige der Armee und Kriminelle ermordeten 1937 mehrere Wochen lang Haitianer.

Trujillos Beweggründe für das Massaker an Tausenden von Haitianern im Jahr 1937: Rasse und die Grenze
Der Völkermord an den Haitianern, der 1937 auf Befehl des dominikanischen Diktators Rafael Leónidas Trujillo verübt wurde, ist im Volksmund als „Petersilien – Massaker“ in Erinnerung, ein Ereignis, bei dem Tausende von Menschen über mehrere Wochen hinweg vernichtet wurden und das nun 85 Jahre alt ist.

Eine falsche Aussprache des Wortes perejil bedeutete automatisch ein Todesurteil. Da die Aussprache für Haitianer schwierig ist, wurde das Wort verwendet, um sie von dunkelhäutigen Dominikanern zu unterscheiden.

Rassistischer Völkermord

Luisa de Peña, Direktorin des Museo Memorial de la Resistencia Dominicana (MMRD), erklärte gegenüber Efe, dass es „unmöglich“ sei, die genaue Zahl der Opfer zu bestimmen, obwohl nach den Recherchen des Zentrums etwa 17.000 Menschen starben, darunter eine Minderheit „schwarzer Dominikaner“.

Die Zahl der Toten schwankt je nach Quelle stark und reicht von 5.000 bis 35.000 Opfern, eine Summe, die Historikern wie Juan Daniel Balcácer, Präsident der Dominikanischen Akademie für Geschichte, in Anbetracht der damaligen demografischen Situation übertrieben erscheint.

Angehörige der Armee und gewöhnliche Kriminelle, die eigens zu diesem Zweck freigelassen wurden, ermordeten während mehrerer Wochen im September und Oktober 1937 Männer, Frauen, Kinder und alte Menschen und entsorgten die Leichen im Meer, in Flüssen und in geringerem Umfang in Massengräbern.

Der Völkermord an den Haitianern, der wegen der Verwendung von Bajonetten oder Macheten bei den Hinrichtungen auch „el corte“ genannt wird, war Teil der Politik zur „Aufhellung“ der dominikanischen Bevölkerung, ein großes Ziel des Trujillo-Regimes, das den Diktator vor dem Massaker dazu veranlasste, die Massenausweisung von Haitianern anzuordnen und die Ankunft von Emigranten aus Europa zu organisieren.

Der Leiter der Statistikabteilung von Trujillo, Vicente Tolentino, erstellte eine Studie über die Aussichten auf eine Aufhellung der Rasse, in der er die Auffassung vertrat, dass „das Land in der Frage der rassischen Verbesserung unserer Bevölkerung im besten Fall als Mulatte enden wird“.

Der Rassismus war also der eigentliche Grund für den Völkermord, betonte De Peña, auch wenn er während der Diktatur als wirtschaftliches Problem dargestellt wurde, das die sozialen Konflikte um den Besitz von Land an der Grenze zu Haiti verschärfte.

Das territoriale Problem

Für Balcácer war das Massaker „ein Ausdruck der traditionellen Grenzkonflikte“, die bereits vor der Unabhängigkeit Haitis und der Dominikanischen Republik von Frankreich bzw. Spanien aufgrund der „Ungenauigkeit“ der Grenzlinie bestanden.

„Das Massaker in Haiti war auch ein Produkt dieser durchlässigen Grenze“ und der Besetzung dominikanischer Gebiete durch haitianische Bürger seit dem 19. Jahrhundert, die bis ins 20. Jahrhundert andauerte.

Was die rassische Komponente betrifft, so ist der Eifer Trujillos „überraschend“, der „mehr als Mulatte, nämlich schwarz“ war; seine Großmutter mütterlicherseits war haitianischer Herkunft, aber „er rühmte sich seiner spanischen Abstammung“ väterlicherseits. Um seine Haut aufzuhellen, puderte sich Trujillo sein Gesicht.

Folgen und Erinnerungen an das Massaker

Balcácer zufolge beeinträchtigte der Völkermord „die bilateralen Beziehungen zwischen den beiden Staaten erheblich und löste eine enorme Aufregung aus“, die unerwarteten Druck von außen auf die Diktatur ausübte.

Die formellen Folgen beschränkten sich auf eine wirtschaftliche Entschädigung in Höhe von 750.000 Dollar, die zwischen Trujillo und dem haitianischen Präsidenten Sténio Vincent unter internationaler Vermittlung vereinbart wurde, doch wurde nur ein Teil davon ausgezahlt, und es ist nicht bekannt, ob das Geld die Familien der Opfer erreicht hat.

Darüber hinaus verheimlichte die Diktatur das Massaker und „ließ die dominikanische Bevölkerung glauben, dass es kein solches Massaker gegeben habe und dass es nur vereinzelte Zwischenfälle“ zwischen Bauern auf beiden Seiten der Grenze gegeben habe.

„Das war die offizielle Version der Trujillo-Regierung“, die die dominikanische Gesellschaft und die Medien absolut kontrollierte, aber im Laufe der Jahre kam die Wahrheit ans Licht.

Obwohl diese schändliche Episode der dominikanischen Geschichte dokumentiert ist, wurde sie nach Ansicht von Luisa de Peña weder innerhalb noch außerhalb des Landes ausreichend verurteilt, und das wahre Ausmaß dieser Tragödie, die ihrer Meinung nach den Übergang von einer autoritären Diktatur zu einer totalitären Diktatur in der Dominikanischen Republik markiert, ist nicht bekannt.

Es gibt nur ein einziges Gemälde, das an das Massaker an Haitianern im Jahr 1937 erinnert, ein Wandgemälde aus dem Jahr 1974, das an einem Privathaus angebracht ist. Um sie vor dem Einsturz zu bewahren, wurde die gesamte Wand 2013 in das MMRD gebracht, wo sie die Öffentlichkeit am Eingang des Zentrums als „Absichtserklärung“ begrüßt.

Anmerkung der Redaktion: Laut Informationen auf Wikipedia dauerte das Massaker vom 2.-8. Oktober 1937 an, forderte gar zwischen 5000 und 67.000 Todesopfer.

Trujillo verheimlichte dem dominikanischen Volk die Nachricht von dem Massaker, obwohl er erwähnte, dass er „das sogenannte haitianische Problem gelöst“ habe. Die haitianische Regierung selbst verzichtete auf Proteste, da die Massaker einen sehr armen und politisch machtlosen Teil der Emigrantenbevölkerung betrafen, so dass die haitianische politische Elite keine Empörung über die Geschehnisse zeigte.

Dennoch reichte Haitis Präsident Sténio Vincent eine Klage bei der Dominikanischen Republik ein, in der er eine Entschädigung in Höhe von 750.000 US-Dollar forderte. Dieser Anspruch wurde von der US-Regierung unter Franklin D. Roosevelt unterstützt, um Grenzstreitigkeiten zwischen zwei Ländern im Karibischen Meer zu vermeiden. Der Diktator Trujillo schaffte es jedoch, die Entschädigung auf 525.000 USD zu reduzieren, aber ein Großteil dieser Entschädigung erreichte die Überlebenden, die es nach Haiti geschafft hatten, nie, sondern wurde von der haitianischen Bürokratie selbst gestohlen.

Trujillo reagierte auf die internationale Empörung mit einem cleveren Schachzug. Gleichzeitig hatte Hitler die Judenverfolgung forciert und viele Länder hatten bereits jüdische Migranten abgelehnt. Der dominikanische Diktator nutzte diesen Umstand, erklärte sich bereit, Juden in seinem Land aufzunehmen.

Sein Beweggrund war weniger, den Juden eine neue Heimat zu bieten, er sah die Chance, sein eigenes Volk durch die weißen Einwanderer „aufzuhellen“.